जाति व्यवस्था की नई समीक्षा

जाति व्यवस्था की नई समीक्षा: पवित्र से अपवित्र की ओर ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य से जाति व्यवस्था के आर्थिक, राजनीतिक और वैचारिक घटकों के पारस्परिक टकराव का परीक्षण करती है। यह दर्शाती है कि जाति व्यवस्था की जड़ें वास्तव में भूमि अधिकार तथा राजनीतिक सत्ता के अधिक्रम में निहित हैं, जिसे धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष विचारधारा का समर्थन प्राप्त है। मुख्यधारा के समाजशास्त्री आनुष्ठानिक एकरूपता पर ध्यान केंद्रित करते हैं और जाति के अंदर उपस्थित असमानता पर ध्यान नहीं देते हैं, इसलिए जातियां आंतरिक रूप से एक-सी दिखाई पड़ती हैं। वहीं लेखक आर्थिक और राजनीतिक अधिक्रम में जाति की जड़ों को दर्शा कर, उसके अंदर उपस्थित अंतरों पर प्रकाश डालते हैं। ऐतिहासिक-नृजातीय साक्ष्यों को आधार बनाकर वे तर्क देते हैं कि हिन्दुत्व ने जाति का निर्माण नहीं किया है और बिना जाति का हिन्दुत्व कोई आदर्श-लोक नहीं है।
 

इस पुस्तक का एक महत्त्वपूर्ण निष्कर्ष यह है कि किसी जाति के सदस्य सामूहिक लामबंदी करने में असफल रहते हैं, अगर उनके वर्ग के हित अलग-अलग हों, वहीं भिन्न जातियों या उप-जातियों के सदस्य राजनीतिक रूप से एक हो जाते हैं, अगर उनके वर्ग के हित समान हों। ऐसे घटनाक्रम के प्रतिमान इस भ्रम को दूर करते हैं कि भारत में जाति चेतना, वर्ग चेतना से आगे है।

Recasting Caste confronts the mainstream sociology of caste at its root: Louis Dumont’s Homo Hierarchicus and its main source, Max Weber’s distinction between class and status. Conventional wisdom on caste is idealist, and most students of the subject therefore exaggerate ritual homogeneity and deflect attention from intracaste differentiation and inequality. In contrast, by focusing on intracaste differences, Professor Singh demonstrates that caste hierarchy is grounded in a monopoly of land rights and political power supported by religious and secular ideology. Drawing on the sociological, anthropological and historical literature, as well as primary sources, Recasting Caste refutes the widespread claim that, in India, caste consciousness always trumps class consciousness. It questions the twin myths that caste is a product of Hinduism and that caste is essential to the survival of Hinduism. It thereby reorients the entire field of study.